中国鄂伦春族/中华民族全书 关小云//王再祥|主编:杨宏峰 正版书籍 人文社会.

  • 中国鄂伦春族/中华民族全书 关小云//王再祥|主编:杨宏峰 正版书籍 人文社会.
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    发货地:大兴安岭
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  • 产品名称:中国鄂伦春族/中华民族全...
  • 是否是套装:否
  • 书名:中国鄂伦春族/中华民族全书
  • 定价:38.00元
  • 出版社名称:宁夏人民出版社
  • 出版时间:2012年05月
  • 作者:关小云王再祥|主编:杨宏峰
  • 编者:杨宏峰
  • 开本:16
  • 书名:中国鄂伦春族/中华民族全书
基本信息:
商品名称:中国鄂伦春族/中华民族全书开本:4
作者:关小云//王再祥|主编:杨宏峰页数:
定价:38出版时间:(咨询特价)-01
ISBN号:85印刷时间:(咨询特价)-01
出版社:宁夏人民版次:1
商品类型:图书印次:1
目录:
导论/1
***章鄂伦春族概况
***节族称与族源/4
第二节人口状况/7
第三节历史沿革/9
第四节生态环境与资源/13
第五节语言文字/15
第六节民族区域自治/16
第二章鄂伦春族的物质文化
***节生产习俗/18
第二节饮食习俗/32
第三节服饰习俗/38
第四节居住习俗/51
第五节交通习俗/61
第六节历史遗迹/66
第三章鄂伦春族的民间文化
***节民间教育/68
第二节民间科技/70
第三节民间医药/74
第四节民间文学/78
第五节民间工艺/96
第六节民间体育/108
第七节民间游戏/111
第八节民间造型艺术/114
第九节民间歌舞艺术/126
第十节鄂伦春族非物质文化遗产申报项目/129
第四章鄂伦春族的社会文化
***节传统社会组织/132
第二节交往礼仪/139
第三节亲属称委143
第四节诞生习俗/146
第五节取名习俗/147
第六节婚姻习俗/150
第七节生育习俗/155
第八节丧葬习俗/160
第九节节庆习俗/168
第十节禁忌习俗/175
第五章鄂伦春族的信仰文化
***节信仰/177
第二节活动/(咨询特价)
第三节哲学思想/189
第四节/193
第五节占卜/197
第六节族徽、标志、吉祥物/200
第六章鄂伦春族对伟大祖国的贡献
***节积极促进民族团结/203
第二节坚定维护祖国的统一/206
第三节保卫祖国,维护***利益/207
第四节“漠河金矿”的创立及“黄金之路”驿路的开通/215
第五节打击胡子(匪)势力,维持社会治安/218
第六节支援大兴安岭开发建设/221
第七节森林卫士——鄂伦春族护林队/222
第八节对鄂伦春族文化研究的贡献/223
第七章鄂伦春族的精神气质
***节崇尚自然的淳朴天性/225
第二节注重教育的坚定信念/226
第三节不怕艰苦、不畏严寒、自强不息的执***性格/228
第四节坦诚大方的率真气质/229
第五节尊老、助人为乐、淳朴善良的道德风尚/230
第六节英勇抗暴的爱国精神/231
第七节胸怀大局、无私无畏、服务社会的奉献精神/234
第八章鄂伦春族的文化传承
***节民族教育/238
第二节民族文学创作/254
第三节民间社团活动/264
第四节民族文化价值/270
第九章鄂伦春族的族际交往
***节商贸交往/273
第二节族际交往/281
第三节文化互动/288
第十章鄂伦春族的文化发展愿景
***节发展文化创意产业/293
第二节繁荣民族文化的魅力前景/296
第十一章鄂伦春族有影响的文化人物/301
第十二章鄂伦春族重要***作和文献
***节鄂伦春族文献概况/335
第二节鄂伦春族的重要***作和文献简介/337
第三节鄂伦春族***作和文献目录/341
附录
一鄂伦春族历史大事记/347
二参考文献/356
后记/358
编后记/360

......

精 彩 页:
一、民间传说鄂伦春语称民间传说为“乌印”,意思是“古话”“说古”或“比早些年***早的真人实事传说”。称讲述民间传说为“乌依南”或“乌依嫩”,意思是“对子子孙孙传授古代的事儿”或“将早年发生的事传给后代的子孙”。
    鄂伦春族的民间传说几乎反映了该民族人民生活的一切方面:有的讲述了民族历史上曾经发生过的重大事件和具有重大影响的英雄人物;有的讲述了远古时代民族迁徙的经过;有的反映了大小兴安岭和黑龙江一带山山水水及各种风物特色的由来和形成的历史;有的讲述了各种动物的特性、的神奇故事、民族的风俗习惯等。
    鄂伦春族的传说数量巨大,内容丰富多彩。大体又分为族源传说、民族迁徙传说、古代英雄传说、历史传说、地方风物传说、动物传说、民族习俗传说、历史传说等。它们记录了民族的历史和社会生活,歌颂了英雄人物的伟大业绩,表现了人民的要求和愿望。鄂伦春族人的活动、民间习俗、婚姻爱情、祖国富饶美丽的山川风物等无不在其中得到反映。它是鄂伦春民族历史生活的百科全书。
    (一)族源传说族源传说是鄂伦春族人中流传较广的一类传说。如《九姓人的来历》《五大姓的来历》《五姓兄弟的传说》《库玛人是怎么来的》《柯尔特依浅传说》《那旦浅传说》《车车依尔浅传说》《白依尔民族传说》《敖伦浅传说》《查拉帮克浅传说》《乌永那浅传说》等。这些传说涉及鄂伦春族几个大姓氏的来历,它们力图从语义来追溯姓氏的起源和历史,反映了民族历史的基本面貌。
    (二)英雄传说鄂伦春族的英雄传说具有民族的特色。英雄们往往是民族的祖先,体现了鄂伦春族人对祖先的崇拜。主人公具有过人的体力,射的技艺超群,智慧过人,为族人建立过卓越的功勋。他们或拯救族人于危难,或与威胁族人生存的恶势力作斗争,形象鲜明生动,篇幅一般也较长,是口头叙事艺术高度发达的产物。
    英雄往往有一个神奇的故事,如《吴达内的故事》,说吴达内生而为一个肉球,具有神奇的本领,一能射落五只雁,射穿石头苫还有许多脍炙人口的英雄传说,如《阿雅莫日根》《毛考代汗的传说》《喜勒特根》等。
    英雄传说刻画了一个个勇敢、机智、剽悍,具有一身惊人的本领,身手灵活敏捷,富有正义感,不畏强暴,豪爽大度的英雄形象,深受鄂伦春族人民崇拜。
    (三)历史传说鄂伦春族的历史传说往往具有严格的现实基础,它们很少神幻色彩,同历史的颇为紧密,虽然还难以说是严格的历史记录,但无疑反映出了历史生活的真实本质。
    鄂伦春族的历史传说主要是围绕民族历史上的重大事件和历史事件中涌现出来的重要人物而展开的。在民族历史的关键时刻,在民族面临生死存亡的重大关头,这样的历史事件和历史人物就显得特别丰富。因此,每当这样的历史时刻来临的时候,历史传说便会应运而生、层出不穷。
    为数众多的清初抗俄斗争传说中,《立克顶格的传说》《朱尔铿格的传说》***为脍炙人口,在鄂伦春族人民中广泛流传。
    立克顶格、朱尔铿格等抗俄英雄的传说,《清圣祖实录》《黑龙江志稿》中都有反映,民间故事和传说把当年鄂伦春族参加这场保卫家乡、反抗侵略斗争的经过描绘得有声有色,使这一条条简短的历史记载***加丰富、***加鲜活了。因此,这些口碑传说除了本身的文学价值之外,也具有很高的史学价值。
    二、民间故事民间故事是鄂伦春族口头文学中流传***广、数量***多、影响***大、艺术成就***高的一种体裁。它的蕴藏极为丰富,情节曲折动人,结构完整发达,人物形象鲜明,内容涉及社会生活的各个方面,且富于神幻色彩和美丽动人的想象,是鄂伦春民族惊人的创造力和独特的审美理想的产物。
    鄂伦春族人善于运用民间故事进行百科全书的民族文化教育,人瞄来后,常常披着星月围坐在老樟树下的篝火旁,听老猎人如数家珍地讲述那些优美迷人的民间故事,在听、讲之间人们特别是孩子们受到了社会历史和生产生活等各方面的教育。讲民间故事的人很有才能,听的人颇感兴趣,甚至有的百听不厌。正因为鄂伦春族有不少这样的口头文学家,这些丰富多彩的民间故事,才能一代一代的保存下来。
    (一)神幻传说故事鄂伦春族的神幻传奇故事相当发达,它是在民间流传***广泛,形式***完美,***为人民所喜闻乐见的一种故事形式。浓郁的神幻色彩,丰富的想象力,具有英雄色彩的主人翁和离奇曲折的情节结构是此类故事艺术上的突出特点。鄂伦春族的神幻传奇故事一般均表现了正义战胜邪恶、善良战胜凶残的思想倾向,反映了人民美好而崇高的愿望。
    《吴达内的故事》是一个具有强烈英雄色彩的神幻传奇故事,是鄂伦春族民间叙事艺术的精品,具有高度的审美价值。
    《懂鸟兽语的猎手》,讲述了猎人为了民族的利益,宁肯牺牲自己的可贵精神。
    在鄂伦春族的民间神幻传说故事中,一组以社会化伦理道德为主题的神幻传奇故事尤其引人注目,这些故事已经完全摆脱了人物的英雄性和情节的神幻性,内容变得富于传奇色彩。如《仑巴春巴》讲的是孝敬父亲的儿子***终得到了报偿,而不孝敬父亲的儿子则受到惩罚,是一个极其普通的实实在在的社会化伦理道德故事。
    (二)故事游猎是鄂伦春民族世代以来的主要生活方尸在流传的众多故事中,故事自然占有重要地位,这些故事紧张、风趣、幽默、引人人胜。塑造了许多机智勇敢的猎手和英雄人物形象。他们有高尚的品质和良好的精神风貌,不畏凶猛的野兽,不怕困难,团结互助,吃苦耐劳。许多故事记录了猎手们对动物习性的观察和中积累的经验,对后人起到传授知识、技能和技巧的作用。故事具有浓郁的生活气息,一般短小精悍,语言生动活泼,流传甚广。
    《毛义打猎》主要赞扬了生活中猎人互助团结和临危不惧、奋勇救助他人的可贵精神。毛义同一位老猎人共同打猎,突遇黑熊向老猎人扑去,就在同伴的受到严重威胁的时刻,毛义奋不顾身,纵身拦在黑熊前面。
    黑熊扑向前来,双掌抓住毛义的肩膀,但毛义拼死一摔,黑熊脑袋被摔到大石上破裂而死,老猎人这才得救。这种舍生忘死救助他人的勇敢行为,被鄂伦春族人视为高尚品质而在故事中得到充分肯定。
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内容提要:
关小云、王再祥编***的《中国鄂伦春族》共分十二章。***章,简要概述了鄂伦春族的族称、族源、人口状况、历史沿革、语言文字及所处的生态环境、民族区域自治等。第二章,通过生产、饮食、服饰、居住、交通等习俗,介绍鄂伦春族的物质文化。鄂伦春族是典型的文化。在漫长的游猎生活中,鄂伦春民族长期与大自然和谐相处,在饮食起居、语言服饰、交通等诸多领域,创造凝练了底蕴深厚的民族文化。无论是物质文化不是精神文化几乎都同有关,表现在物质文化方面是:衣食所用均从野兽身上出;房屋是生活需要的便于拆建的“斜仁柱”;交通是便于山林中行走的滑雪板,自己发明使用的水上之舟“桦皮船”及鄂伦春特种马。第三章重点介绍了鄂伦春族民间文化,涵盖了教育、科技、医药、文学、工艺、体育、游戏、造型艺术、歌舞艺术以及非物质遗产等。鄂伦春族文化是人类精神文化和物质文化中不可缺少的重要组成部分、民间文化无疑是民族文化的重要组成部分,它内容广泛,包括了社会生活的方方面面,形成了具有鲜明色彩的文化,是鄂伦春人民智慧的结晶。第四章是鄂伦春族的社会文化。鄂伦春族的社会,也是经历过血缘家族、母系氏族和父系氏族公社等几个发展阶段。
    鄂伦春族讲究礼仪交往,尊老、讲究亲属称谓的关系。不论是婚姻、生育、丧葬、节庆、诞生、取名都有自己不同于其他民族的习俗。禁忌成为一种民约,约束着人们的思想和行为,彼此相互遵守。第五章是鄂伦春族信仰文化。鄂伦春族的祭礼、信仰和活动、的职能与作用,都具有浓郁的山林文化的原始意味,这对的研究有独特的文化史价值。第六、七章,分别介绍了鄂伦春族对伟大祖国的贡献和所具有的精神气质。鄂伦春族是热爱祖国、热爱和平、勤劳勇敢的民族。在缔造中华民族悠久历史和灿烂文化,在反抗封建统治和反抗外来侵略的斗争中,在创建新中国过程中,维护***利益,为***做出了巨大的贡献。同时,鄂伦春族又是崇尚自然、不畏艰苦、自强不息,具有英勇抗暴的爱国精神,无私无畏,服务社会的奉献精神的民族。第八是鄂伦春族的文化传承。介绍了民族教育发展的过程,从清朝、民国至新中国成立后,文化教育事业繁荣发展,文学艺术得到创新,民间社团活动丰富多彩,民族文化价值令人瞩目。第九章是鄂伦春族的族际交往。从文化视角看,清代时鄂伦春族的发展时期,其标志是铁器、、马的传人和使用,商贸交往和族际交往,促进了民族融合,在一定程度上推动了鄂伦春族的社会文明发展。第十章是鄂伦春文化发展愿景。鄂伦春族在祖国大家庭中,各项事业蓬勃发展,民族文化得到发展,非物质文化遗产得到传承,文化创新产业前景广阔,文化艺术走上繁荣。第十一章简要介绍了41个有影响的文化人物,他们当中有民间艺人、专家学者、艺术家、歌唱家等。他们都是鄂伦春族的***分子,***可爱的人。***后一章,是鄂伦春族的重要文献和***作。
    《中国鄂伦春族》在尊重历史的基础上,以新的视角挖掘民族文化的题材,提炼民族文化的丰厚资源,使之脉络清晰,连贯自然,富有时代感。既体现了“整体大于部分之和”的原则,又全面地介绍各民族的概况、社会文化、族际交往等。
    

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